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如来、阿弥陀如来。两侧共奉十八罗汉，形态各异。石刻柱联也是定持法师于1994年撰书。三进是藏经楼，楼顶设齐天阁、佛堂。大雄宝殿两侧，东是祖堂楼，楼顶供一尊卧佛；西是客厅楼，楼顶设达摩祖师殿。寺前大埕...公社化时因建化工厂需要而被迁往青蓝大园埔。天启元年（1621），青蓝河沟池巷下佛堂常受祝融之灾，乡人复建乏力，故将香火请往霞美庵合并，并修葺之，请僧常住，古庵复原。历史走至1966年至1976年“文革”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精神上的寄托。杜阿春对美心说： 这几十年来，你们一个个走了，都亏道亲们照顾我，我已经把佛堂当作自己的家了。（p.78） 可见宗教对杜阿春而言，是个可依靠之处。在那里可以得到救赎，可以得到道亲相互照顾...
丁 敏
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佛堂南廊中间的墙壁上后，没让任何人知晓，便怀着忐忑的心情回房去了。
第二天一早，弘忍来到南廊下。本来他今天请了画匠卢珍前来，要在南廊墙壁上画根据《楞伽经》而作的佛画以及禅宗五祖传授衣法的血脉图，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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达赖五世受清顺治帝册封后，在此大规模扩建，成为历代达赖喇嘛冬宫，也是原西藏政教合一的统治中心。宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇巍峨，气势雄伟，分为红宫、白宫两部分，有宫殿、佛堂、习经室、寝宫、灵塔殿、庭院，...
释藏青
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更不得创造。若有破坏事须修理，仍经所司陈牒检验，先后所详。开元十九年(731)又敕天下村坊佛堂小者并拆除之，功德移人近寺，大者皆封闭。公私望风，凡大屋大像亦被残毁(《佛祖统纪》卷四十)。其他有诏令如禁...恐有僧人夺位。因不许僧尼街里行，犯钟声。如有事须出，须于诸寺钟声未动前回寺，又不许别寺宿。违者并科罪。七月十五日诸寺设盂兰盆会供养花物尽搬人兴唐观祭天尊。敕拆天下山房兰若，普通佛堂义井村邑斋堂等，未满...
周叔迦
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七年(1092)夜聚晓散，传习妖教者，州县以断罪告赏金条于要会处晓示。政和四年(1114)州县前此所有以讲经、烧香、斋会为名而私置佛堂道院，为聚众之所者尽行拆毁。又诏河北州县传习妖教甚多，别有经文互相...
周叔迦
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彰化县昙花佛堂住持林大赓……也发了大心，设了念佛会，向台中请人按期去讲经[63]。 撰写本文的作者“寄沤生”不是别人，正是李炳南居士本人。在文末有该刊社长南亭法师﹙1900?1982﹚的附注说，“...
阚正宗
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班于章敬寺前”；到会昌年间太和公主回京师，诏宰臣率百官于章敬寺前奉迎。这类活动在章敬寺举行，应和寺院的宦官背景有关系。 焦希望曾上奏在宦官统领的神策军中建立精舍。唐时宫廷内建有许多寺院、佛堂，有的供...
孙昌武
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的僧尼进行检查，凡“无公验者，并当处打杀，具姓名闻奏”。还严格限制僧尼的自由。不久，武宗又有敕下：“令毁拆天下山房蓝若，普通佛堂，义井村邑斋堂等，未满二百间不入寺额者。其僧尼等尽勒还俗，充入色役。” ...
慧伯
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身份被当地民众崇拜信仰的盛况：“故今彼俗，村村佛堂，无不立像，名‘胡师佛’也。”[5] 据《周书·稽胡传》的记载，稽胡族是一个经济文化上相对落后的民族。其社会组织形式为部落制，且部落之间联系松弛，不...
尚丽新
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